لماذا اتينا الى الدنيا؟

                     لماذا اتينا الى الدنيا؟

سؤال طرح كثيرا والاجابات متعددة واكثرها شيوعا الايه الكريمه  


وانا لااختلف مع هذا الاجابه ولكن ازيد شيئا قد يستفيد منه القارئ قد

يعيش الانسان ويموت دون ان يعرف هذة الحقيقه هو هنا ليه هل 

الله سبحانه فى حاجه ليعبدون بالطبع لا قولا واحدا - اذا كانت لام  
طلب او لام غايه فى كلمه ليعبدون فان الله منزهه عن الحاجه 

ولكن هناك ايه اخرى نود عرضهاوَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ 

خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي 

أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) صدق الله العظيم

هنا الخلافه فى الارض هو المنوط بها عمارة الارض بالصلاح الالهى فنجد بالتوراة يقول 

عندما خلق الله الإنسان قال: "نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا" (تك 1: 26).

وسلك هذا المسلك ابن عربي وابن سبعين وغيرهما من  الصوفية 

وقد أنكر المازري وغيره على أبي حامد ما ذكره في التخلق وبالغوا في النفي حتى قالوا ليس 

لله اسم يتخلق به العبد .

ولهذا عدل أبو الحكم بن برجان عن هذا اللفظ إلى لفظ التعبد ولبسط الكلام على ذلك 

موضع آخر .إن من أسمائه وصفاته ما يحمد العبد على الاتصاف به كالعلم والرحمة والحكمة 

وغير ذلك ومنها ما يذم العبد على الاتصاف به كالإلهية والتجبر والتكبر .

وللعبد من الصفات التي يحمد عليها ويؤمر بها ما يمنع اتصاف الرب به كالعبودية والافتقار 

والحاجة والذل والسؤال ونحو ذلك وهو في كل ذلك كماله في عبادته لله وحده وغاية كماله 

أن يكون الله هو معبوده فلا يكون شيء أحب إليه من الله ولا شيء أعظم عنده من الله 

ويكون 

هو إلهه الذي يعبده وربه الذي يسأله فيتحقق بقوله إياك نعبد وإياك نستعين .